蒙哥：你好！我一直不是很明白马太福音11：6 【凡不因我跌倒的人就有福了。】 请解答我的疑惑，谢谢！
所谓跌倒应该是拒绝神的救恩之意。犹太人中有许多相信神会在以色列中兴起救恩、弥赛亚会来。外邦人有许多相信造物主存在、甚至不排除神会介入人间做事的可能性。但神的做为到底是什么呢？人们往往充满了自己的看法与成见。当人子来的时候，有人以为拿撒勒还能出什么好的吗？加利利可能出先知吗？有人听见他的教训，以为这话甚难就离开他。有人看见他与罪吏和罪人为伍，就厌弃他。中国人以为他不过是个洋教主，他的乡亲人以为他不过是个木匠的儿子。这些都可以说是跌倒。当你寻求神、能寻求到耶稣，又不因他这个“无佳形美容叫人羡慕、比众人都枯槁”的神子而跌倒，你离神国就不远了。
蒙哥： 其实我信主的时间也不短了，也明白一些神的话语，也接受了洗礼，现在应该是真正的神的儿女吧，但是我总觉得自己有时候有亏神的圣名，这种感觉总会在听别人分享的时候更加的剧烈，总觉得自己做的不够好，很想努力的荣耀神，但是真的觉得自己的能力很有限，凭着自己的努力有时候反而会觉得很累，觉得自己离神越来越远，我知道这是自己骄傲的心在作怪，想靠着自己的行为称义，但这是有违圣经的教导的，真的很苦恼，也许是自己的信心不够坚实的缘故吧，很想改变现在的状况，希望在信仰的道路上走稳，希望得到您的教导，具体我都可以做些什么？
你当然是真正的神的儿女，只有神的儿女才会这样对自己不满意、才会对自己不争气的肉体发出感叹。诀窍其实在于阿门圣经的判语，也就是认定了“肉体是无益的”，这样你就不再会浪费时间为自己打分数(因为两样不讨好，一方面努力了也做不到、另方面既或做到一点点也会定罪自己靠肉体靠行为)。而专心在服事主、为主的事挂虑、担别人的担子这一类的事上。你将会发现，一个成熟的工人，总是一个照神的话“认定”了自己、而不再去“觉得”的自己的人。(您看看，短短的一封信，您就用了六个“觉得”或“感觉”，那可能才是问题的中心。)主必坚固你到底。神在我们生命中的工作是真实的，这是神儿女成长必经的一段路，别太在意。
蒙哥：『寻找生命的桃花源』福音营报名，我10岁的女儿很羡慕您们有一次这么好的活动。她希望长大后能到休斯顿蒙哥和小贝所在得教会去看您们。一并再看看二山子。她最喜欢听二山子的节目。
听众于我们，见面不如只闻其声。我们于听众，则是见面远胜无声。福音营主要是为了帮助还没信主的朋友接受主，不然我们还真宁愿躲在幕后呢。小妹妹年纪小小就有父母亲鼓励信主，真是有福气啊。但愿将来不但能见面，还能一同为主作工。
蒙哥 为什么现在的犹太人不献祭了？？？
基督徒不献祭，因为主耶稣就是神为我们所预备的祭。犹太人既不信耶稣是基督，理当继续献祭，但照着律法吩咐，献祭是有规矩的，亚伦的两个儿子、乌西雅王不照主的吩咐，立时就受罚。如今圣殿被毁、祭坛被污秽、祭司家谱秩失....从何献起？这就更让我们认识基督那神的羔羊，已经为我们一次献上，成了永远得救根源，是何等可贵。
蒙哥好，我听过你们2007年9月的女人蒙头与传道那个节目，春节回家后发现我们家附近的教会（三自）就允许女的上台讲道，他们认为很正常，我给他们听了你们关于这个问题的节目，可是他们还是不愿接受，我也给他们看了保罗在提前书等有关这个问题的教导，可是他们还是把它看作是对那个时代的教导，我怕再谈下去会引起纷争就作罢了，他们还给我举了一个特别有恩赐的女牧师的见证（他们认为神既然给了恩赐肯定没有问题了），我也不知道怎么去回答。最近在网上下了两篇道也全是女牧师讲的，我们平时服侍聚会的教会也是女牧师讲道，国内教会对这个问题好像没有一点反应，我参加服侍不久，也不知道该不该提出这个问题？我很矛盾
啊哈，亲爱的小兄弟别把我们的鸡毛拿到教会当令箭，会令人受不了的。虽然我们自觉所说的并没有错，可是我们也止于做做广播节目而已。这如同有些人写本书，不带主动性的，你可以把它放在书架上，它不会主动对你有实质上的打扰。因为在一个地方性的教会里，首要的讲究就是职分，这个在林前说得清楚，没有职分就不能尽功用，那怕你有恩赐也不成，甚至可能恩赐愈大愈坏事呢。因此不要随便用自己以为是的领受去打扰教会，除非主把一个教会长执的执分交给你，不然与人交通应当适可而止，他们或以为有理或以为无理，就都不是你的事了。中国教会女传道问题当然是很大的隐忧，我们的严重性也可能是全世界冠军。你若有心，就好好把自己献给主，走主的道路，比什么都重要。
我在网上找了一些资料，越看心里越来越难过，我记不得是去年的哪一期节目里，讲到蒙哥（我是不是应该叫蒙叔啊，叫蒙哥有些不礼貌……好像）说自己曾对自己的女儿说的一些话，是一个约定，天国一定要再见的约定，当时听了就哭了，我还记得一个姐妹给我们讲的一个见证，说的是当外国传教士不得不离开的时候，一个年轻弟兄说的一句话：中国福音的担子让中国人自己担。 很感谢主，却实在是很亏欠，尤其是看到那些资料，再想起弟兄的话。
是啊，天国既是真实的，其实我们别无选择。
耶稣第二次再来的时候，耶稣自己说那日子时辰子也不知道，唯独父知道，为什么会这样？若是一体，不是一起知道吗？
当还在肉身的主告诉门徒他与父之间的实情，这种情报其实是属血肉的人无法再提什么问题的。我们无法再反过来问他“你为什么会不知道呢？”因为从某种意义上讲,主正是在为我们澄清他在肉身时与父之间的关系啊。主的话是说：离了父，子凭着自己就不能做什么。 我与父本为一。父在我里面我在父里面。这些话与我们所说“一体”(子取了奴仆的形象罪人的样式、父可没有、父仍然是父)的关念相去甚远。一般许多人以为现今复活升天的主是知道的，因为天上地下一切的权柄都交付他了。
世外桃源的叔叔们，你们好！现在临近毕业，事情多而烦乱，似乎都不能好好静下心来享受天父。当然，在这样的时刻，能听听世外桃源的节目，也常常受感动。感谢主。我这里想问一下二山子叔叔，4月25号的节目里的那首诗歌，就是有很多哈利路亚的那首，是什么题目，在哪里有的下？如果方便，也提供一下歌词啊，我觉得很好听。在我还不太信主的时候就听到过这首歌，那时候就觉得很好听，但是后来忘了是哪个节目里放过，也没回头去找，还好那时候就有信心，觉得节目里肯定还会再插的，今天终于等到了。哈雷路亚！
我的灵醒转悠悠，中国可进www.100sheep.cn(海外 .org)音乐厅/灵修诗歌，词谱伴奏都在那儿。这网站修好了，近期内会再更新，世外桃源的工作使我们其他的网路事工落后进度许多，请代祷。
太感谢神了，也感谢蒙哥，我在福音影院网站上看到一篇名为亚伯拉罕的教训的道，下载下来听了一下，其中就特别提到挪亚和亚伯拉罕的软弱与错误，并借题发挥，看来是扣错了帽子，我以前听蒙哥说过，圣经上批评的我们要谨慎批评，圣经上没有批评的我们绝不能批评。主不算为有罪的，这人是有福的。我更加明白了我们都是因信称义，恩典大过软弱。
感谢主，当然，传道的人各自寻求他的领受。在这些事的看法上有时并没有一个绝对的对错。
挪亚在那个时代被神称为义人，但神仍许可把挪亚在山洞里醉酒的丑态记载下来，还有创世纪20章中记载的亚伯拉罕在亚比米勒面前撒谎，这些事应该如何理解？是否说明了他们的软弱？亚伯拉罕这么做算不算犯罪?
山洞里应是罗得被他的女儿灌醉，挪亚这件事不在山洞里，要点也并不是他醉酒，而是迦南对此事的反应(我们在读经时也要小心，对我们自己的老爷爷，存什么心？定罪耻笑还是遮盖不看？ )与他对迦南的咒诅。换言之，挪亚或许还有别样被今天基督徒看为不当的行为，却没有被记在圣经里，也没有因此而被神看为不义。创六的三句话按着顺序一句不可少：惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩，....挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人。因蒙恩(不是因行为)而被称为义人，他被称为完全人又特别被声明是“在当时的世代”。创廿11亚伯拉罕自己已说得很清楚，这是他与撒拉约好的事(本不是为了要别人把她取走)，且是真情，因此我们后人并不能结论那事在他们二人心中叫做“撒谎”，而是彼此之间的“恩典”(廿13)。他既明说他以为当地的人总不惧怕神、会因此而杀他，你要算为他的软弱，自然没人会反对。但你问得好：这些事当如何理解？“算不算犯罪”？请读罗四7-8或诗三十二头二节，或许那正是神藉此要告诉我们的事吧。