貝蜀黍啊，很開森看到你回來啦啊，蛤蛤 當年你講彎彎回家記的聲音還猶在耳邊啊 一直想問要臺中那個世外桃源的小教會(林子面)的聯繫方式呢....嘻嘻 要去臺中玩耍，好像去看看實體版本的世外桃源.....gaga 話說，你那個撕裂的社會/人工智能機器人AI/社會階級啊 趕緊出啊... 嘿嘿
你這一留言(連同前面位這也算是三顧毛驢)他就上線來找我了， 不過大家得小心，他久不做節目所以言 语 满 怀 。 他 里 面 的 零 激 动 。胸 怀 如 盛 酒 之 囊 ， 没 有 出 气 之 缝 ， 又 如 新 皮 袋 快 要 破 裂 。他要 说 台語 ， 使 他 舒 畅 。 (新約伯記32張)蒙哥完全插不上嘴。
无心理会世事。加派里头信预定论火热的人里自大狂居多，而自大狂又很容易遇挫不振，里头也没有什么极端的鼓动，所以这个论千百年来难搞大动静。但是自大狂们攻击欲极强，喜欢到处骂人惹人厌，看到他们骂路德宗，我就帮着路德宗，见他们骂灵恩派，就帮灵恩派。这样就可以了，也没什么好主动出击的，这已经挺有乐子了。改革宗只是借一个论来树大旗立宗派，搞得太极端大家就不喜欢了，所以改革宗的预定论就这样子绵绵软软的就好，可是他们又喜欢那这绵软的东西出去骂人，被骂的人被揪住的小辫子又跟预定论无甚关联，这个论除了支撑他们的自高自大全然无用。家庭教会或其他派天天搞得活动基本也都和预定论不搭挂，所以也不会太理会改革派，除非被人骂了。我们这的改革宗教会信徒也没什么人是被预定论吸引来的，吸引他们的都是穿细软衣服的人。经常喜欢讲南方有钱人的生活状态，比如讲“有些人有点钱就自高自大，一年赚了几十万就骄傲，还问别的老板赚多少，其他人说我也就3-4千，就说你也不是老板啊，赚月薪的，其实人家是3-4千万。温州老板一年几十万那能叫赚钱么，一交流你几十他几十都挺骄傲的，问到一个人你多少啊？人家说，不多不多我比不上你们，才赚2.8。哦，你是老板有事来替班的。其实人家2.8后面省略了‘个亿’。”
到底退不退江湖，搅不搅浆糊还得看主人怎么说，如保罗在腓立比书所言，或是假意或是真心，无论怎样基督究竟被传开了，为此我们就欢喜，并且还要欢喜。
本地温州人搞的教会，有一回我周日早上去坐坐，有个女信徒撩闲，撩了附近一个脑力低一点的妇女，那个妇女就在建筑物外出入通道晃荡，等那个女信徒出来好自己讨公道，站在那里一杵，手里拿把条帚。此时正是第一场结束，第二场开始之前，第一场听众退场的时候，那个撩闲的女信徒就不敢出来，教会的女服务人员前去劝说无果，场面僵持在那里。那个劝说的女服务人员就对周围的信徒说：“那天讲道都讲了，精神病和痴呆是魔鬼撒旦捆绑的记号，有了这个记号的人都是不能得救的，最后是要下地狱的，大家看这个人这么活着多痛苦多可怜。”另一个女信徒出来了听见女服务人员的话，也看见了那个妇女，就发起火来，“啊”一嗓子扑过去。另一个女信徒是食物短缺年代过来的人，只有一米五几中老年妇女，但是那个妇女有30多岁165很壮微胖，这一扑没效果，可是那个妇女的目标不是她，而且也没弄她为什么要扑自己，就愣在那里。扑她的那个女信徒骂骂咧咧地就走了，趁此时机原来那个撩闲的女信徒赶快溜走，那名妇女一看目标溜掉了，没了继续逗留的因素就怏怏地走了。那个女服务人员还是在那解读刚才发生的事件是怎么一回事：“精神病……记号……预定不得救……刚才这是魔鬼捆绑她来攻击我们教会。”
还以为半路杀出个大胡子弟兄挺身匡正....
不像其他异端思想都是被加了异端标签的，预定论头上顶的可是神学正统的标签。路德神学应该算是新教神学一大正宗，巧了加尔文也是和路德同时代也是新教一大宗，他还有路德学生的身份。三字神学大部分出自天主教神学，巧了加尔文是个打着新教旗号的日内瓦教皇，三字和预定当然心有灵犀。预定论非加尔文原创，大公教早期就出现这种思想了，历史悠久更显正统。还有东南亚基督教界一哥，本身就是个改革宗的大名牧、大时代工人、大布道家，更是该论的大旗手，不论小羊老羊，一概都可被该论通通打包卷走。不是被特别提醒过的羊，恐怕会误以为这个大毒论是个大灵丹。如果任不寐微博对加尔文宗的评论是对的话，这可真是大毒论。
微博上的高手过招，还是保持点距离为好。千百年来稗麦根连，比如现今牧师一职就是从加尔文改革宗开始设立延传至今，取代天主教的圣职衔。今日的解决之道仍是让肢体长大成人，不再做小孩子。
那种争论实际上是给预定论在受众心里打基础，也是由预定论而引发的。坐在三自里问问味道，国内三自神学已经是接受预定论了的。怕自己根基不牢，就别接触那些乱七八糟的东西；感觉自己基础还可以，多知道点撒旦的诡计对以后做工也是有帮助的。
看来我们大胡子是眇上预定论了。您还是称大家为弟兄吧，先生是留给预定论的称呼。
这几天听到了最新一期小贝哥上节目的，心情无比激动。2010年开始听山外天园（世外桃源），一开始就是因为小贝哥好听的声音和搞笑的能力，最初还没有感受到蒙哥的“高山仰止”。正所谓“肉身入门”，“圣灵收尾”。当然了，世外桃源其他同工的节目也很精彩。不过我个人特别喜欢听小贝哥和蒙哥一起做节目，不管聊什么，只要听到“两个男人的一台戏”，心情就会很好。最喜欢的一个系列节目是蒙哥和小贝哥做的《士师记》，不知以后还会否有这样合作的解圣经的机会（估计很难吧，大家都为主出外征战，比较忙）。这些年世外桃源陪伴我在法国的学习，工作，生活。真的很感恩有这样一个节目，都是神的恩典。现在世外桃源也有了自己的微信公众号，感谢主。不求小贝哥能为世外桃源做多少节目，只求时不时回来让我们听听小贝哥的声音，就够了。谢谢
小贝感动的又要请蒙哥吃饭了
首先谢谢大家的回复以及提供的网址。国内的神学真的是神奇的学问，我不会触碰了了。 最近教会有出现一个争论，白色大宝座的时候，是否要审判基督徒，为什么耶稣说凡是称呼他主的人，不能都进入天国。我刚才搜索了往期节目，没有找到相关信息。不知道大家可以帮忙找找相关信息？谢谢。
这类的问题不要和人纠缠下去。
6位神学生与老丁的恩恩怨怨，确实是是好几十年前的事了，我把这份声明搜到了个有落款的版本，那是1999年的事情了，那时候还是老江当住持呢，现在挡中秧的症册恐怕很快就要拐180度大弯了
你好，大胡子老神仙。在你推荐给仰恩的网址里写的内容应该不是最近的，是好几年以前的事情了。因为文中提到的丁-光-训院长2012年已经作古了。不过由此可以看出当时的面酵就那么厉害了，现在更可想而知了。我周围认识的两个大学生刚参加完那个神学院的复试。他们愿意去，我也没办法啊。另外，我去过这位丁院长故居的岛上出差，断断续续有5年之久，岛很小就两个村子那么大，不过我从来没有去看过其故居，有什么好看的，浪费时间。再说两句，我周围的人好多都是有这样的观点，不读神学院都不能服侍神了，我就想像99只羊这个松散组织一样，挑战一下这种新古人的遗传，争取能有个榜样看看。
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