感谢,赞美主,你们能为我做祷告.自从我听了世外桃园的福音后,很有长进,我在30岁时就已经接受了洗礼,现在差不多已有16年了,在这之前没有人带领我怎么样读圣经,就是我自己读圣经也只是支言片语.现在听了蒙哥的主播之后,我能顺着蒙哥讲福音的这条主线,跟着读进去了.蒙哥真的好棒啊,他敢讲真话.感谢,赞美我们的主,在主的带领下我找到了世外桃园的网址,帮我能够领悟到圣经的真谛.世外桃园的所有的主持人知识都非常的丰富,听了你们传的福音,真是受益匪浅,愿世外桃园的福音传遍世界的每个角落.现在我做祷告时也一直为你们祷告.愿上帝保佑我们大家.
感谢主。彼此代祷、天家见面。
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蒙哥，小贝哥，主内平安！今有这段经文不大明白，向您们讨教。在聚会当中，有感动就可以站起来说么？这里所讲的会中是聚会么？我有点担心自己，因为自己对于讲台上讲的，有不认同的，怎么知道是不是偏离真理呢？我也知道是看所讲得是否合乎圣经。那怎么知道呢？这里所讲的至多三个人是说在聚会里有三个人讲道么？轮流讲？说方言是随时就可以说么？只要自己想说就可以说么？我羡慕先知讲道的恩赐，因为可以造就教会啊。求神怜悯，教会要是有讲方言的，神是不是也赐下翻方言的恩赐呢？感谢神。谢谢蒙哥小贝哥。
其实门徒聚在一起就是聚会，并没有固定型式。他这里所说的是“全教会聚在一处的时候”。形式上因为是好几个人，所以类似我们的查经聚会，内容上又像是指着信息性的交通聚会。他也不是说聚会只能用这种型式。比如使徒行传中许多处都明显是保罗或一个人起来传道。方言问题在这里说得很清楚：没有人翻出来就不要在聚会里讲，但今天许多教会对此吩咐置若罔闻。比起当初，我们今天所有的圣经，使我们很容易就能拿到旧约的全书(不像当年一般老百姓只能等安息日靠别人在会堂里颂读)，还有新约使徒们那百分之百从圣灵来的讲论，因此今天一个传道的人如果能好好去传彼得约翰保罗等人所讲的道，往往要比自己去准备一篇道理要好得多，最近我们在星期三的节目中多有提及。
主内平安！蒙哥小贝哥，十诫有一条说不可妄称耶和华的名跟新约奉耶稣的名有什么一样跟不一样呢？又怎么解释呢？请在节目中说说好么？谢谢
所谓“妄称”是人在离开神、他提到神的名却是用来咒诅或是讲虚妄的话，而奉主耶稣基督的名是人为了来到神面前寻求神、向父祷告。旧约时虽有许多人妄称耶和华的名，但也有敬畏神的人“求告耶和华的名”(因那时主所立的基督还没有显明，耶稣还没有来到)。同样的，今天基督徒奉耶稣基督的名祷告，同时却有许多的人妄称耶稣基督的名。这情况在美国极为普遍，大批的人把耶稣的名用来做“不以为然”的口头禅，比说脏话好不了多少。
叔叔们好！又来打扰你们了．看了李国伟弟兄的留言，虽然你们还没有给他回，但是我看了到也想说说，其实我和他的情况基本上是一样的，而且相信主内还有很多弟兄姐妹是这样的情况。几个月来，其实不在家的时候也就放下了，不会想到家人的反对，只是静静地为他们祷告；但是一回到家，我可能不去想，但是家人却时不时要让我知道他们是多么反对，我感觉我都没有信心为他们祷告，我知道一切都在神，但是，心中总会软弱得一塌糊涂，自己也开始跌跌撞撞感觉迷失了路。所以这几天在家，根本就没有办法靠主刚强，单单地信靠与仰望……就昨天，爸爸还在吃饭的时候又拿邪教来类比，并说就在前几天，他们在高速公路上塞车的时候有一个老姐妹在高速公路上一辆车一辆车传福音传过去，在爸爸他们不信主的人眼里，这就是执迷不悟，甚至是认为他们懒惰，不愿意干活，不做正事，然后就说邪教什么的也差不多就是这么来的，用这些来含沙射影地说明信主是多么不好。而我却在这样的时刻也软弱得说不出任何话，只能自己心里难过，祷告也变得无语。虽然你们节目中也有很多提到碰到这样的事情应该怎么办，但是对于我们学生来说，因为我们没办法从经济上独立，而且在国内，就算在经济上独立了，在情感上，总会被传统的一些观念所束缚，不服从父母就是不孝，而且当这不服从成为他们身体衰弱的导火线，导致他们有疾病的时候，你们介绍的很多方法都是用不上了。我心里也是明白，其实我们真正应该害怕的是不要让主遗弃我们，但是我们在活着的时候，却仍旧是怕人（尤其是自己的家长）把自己遗弃。若是我们信了主，家人只是把我们赶出家不管我们，然后他们继续正常地生活，那我觉得也倒罢了，只是他们会难过，他们会身体不好，而且是因为我们的不孝把他们的身体给气坏的。于是我在家的时候就往往没有力气往前走。我知道，我现在的目标是回到主的心意里去，但是还没有得救的家人也总近乎强制地让我回到他们的心意里去。也许这真的是件小事，但事实上却总在困扰着我。该放的放不下，有的时候真的希望天父可以来修理我这样小信的人……
在这星期五的节目里，我们会谈谈这类问题。
朱老师，贝聿老师你们好：我非常高兴和喜悦能给你们留言，我是国内高2学生，我的名字是李国伟，今年17。我信主已经很长时间了，我非常喜欢去听你们的节目，所以我很自然的成为你们的忠实听众，从朱老师在良友电台主播的“阳光花园”一直听到现在的“世外桃源”。尽管我不能直接听广播，但是我觉得在网上听你们的节目亦能够学到很多东西。 通过阅读一些书籍，我不断的了解到自然是一种结果，而一切都是神创造的。这些书籍虽然能够帮我更清楚的认识到我们伟大、慈爱的天父、但是我却受到另一个主力--那就是我家人给我的。因为除了我，在我之前，我将没有一个基督徒，就更不要听我船福音了。为这个主力我很苦恼，我不想惹父母和家人生气，但是我又不能向他们传福音。我当前真的很苦恼，我不知该怎么做？，我真的很盼望和渴望你们能够在节目中帮我以至使我把我上述的苦恼甩开。，我是不怕我的名字和电子邮箱被公开的，因为那样我就会认识更多的朋友和更多的弟兄姐妹，从而去更好的交流。
在这星期五的节目里，我们会谈谈这类问题。
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蒙哥和姚弟兄好,听到你们谈到奎尔总理的回答时,真的有一可笑的想法:上帝在教会掌权无可争议的,但难道说神就不在国家掌权吗?一切不都在上帝手中吗?那国家总统不做决定,神还会帮助凡敬畏他的人的,相信只要真心去祷告寻求神心意的那神一定会帮助他立国治国的,并不是不负责任的啊,呵呵。
您当总理的时候可以试试。结果肯定和在教会服事不一样。:-)(基督是教会的头，教会有一个神的掌权的实际与目的，是神的灵要住在我们中间。国家没有这样的目的。)至于国家元首寻求神给他智慧，神当然会给他指示。我们在节目中所说的是一些不信主的人对奎尔的答案很不满意，这也是预期的。
叔叔们好，关于雅各，昨天在聚会时听到的一句话让我想到这个问题，就是在圣经里，神给亚伯兰改名后，无论是神自己，还是圣经的记载都把他改成了亚伯拉罕，而雅各，在神改为以色列以后，无论是记载中，还是神的启示中，都一直用雅各这个名字，不知道有什么意义或者说法。 在聚会的时候有一个弟兄在说神在他下埃及还称他为雅各是为了提醒他他的本象是“抓”，而我觉得这样的说法是不是有点问题……想问一下叔叔们。
神在创世记列祖每人身上的工作重点有别，亚伯拉罕是立约与应许，以撒是承受与持守，而雅各则是拣选与塑造。当儿子的应许临到亚伯兰之后，亚伯拉罕的名就代替了亚伯兰，因亚伯兰仍包括了使女的儿子，是不能承受产业的。雅各是双子未曾生出就已经蒙了拣选，改名以色列之后，并不改变他蒙拣选的预定，所以这两个名仍是通用地。读圣经仔细用心是好的，但这些东西有许多事后诸哥亮的说法，包括我在这里所说的，即或说通了说对了也不真帮助属灵身量的成长，说太多了反而让人自以为有，我们都需要小心。
二位主持人主内平安!连续讲了几次雅各,对雅各(更是对读圣经)有了进一步的方向,感谢神,谢谢二位.但周四节目中讲到雅各服事母舅的工价时有一点不太明白:他没有财产收入,那他如何赔母舅?"创31:39 被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。"还望小贝、蒙哥多说一点吧！谢谢
是的，这问题我也在想。没个好答案。雅各既然明说" 我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。被野兽撕裂的,我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。....若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。”可能的答案或许有：1) 头十四年工价与养生的基本(既然特别说公羊我没吃过，而被野兽撕裂的更可能是小的或老弱的)或许是分开的。2) 这索要与赔偿的事或许特别指着最后六年而言。但这些答案都很勉强，也没什么意义，还是等着到天上问雅各吧。曾有人说这段圣经就是资本家压迫无产阶级最早的记录。难怪这笔账不容易算清。