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其实这也不是中国文化特有，罪人皆然，不然主的话就不会这样再三提醒了。教会安逸、福音停顿，就很容易滑入这样的结果。而且责任其实在乎服侍的人。百姓的本能总是拥你作王，你若清醒、教会就蒙福。主的话也是对服侍的人说“不要受”拉比的称呼、不要效法那些坐摩西高位者的行为。当年百姓到希伯仑到耶路撒冷，都是名正言顺来拥大卫做王。大卫却怎么说？“愿人 在列邦中说：耶和华做王了！”(代上十六31)服侍主的人一定要从早认定、夫妻共勉，一生走这条卑微自己的奴仆之路才好。

福音是我们唯一的出路。

彼此共勉，同奔天路。

彼此彼此啦，许多路都是每个人必走的。值得注意之处，是现今教会的风气传统教导，会把我们催眠了。在教会里作官被说成服侍主的权柄。五体不勤说是专心以祈祷传道为事，漠不关心成了与世界分别，靠肉身成全变成属灵操练，高言大志成了属灵的话....，十字架成了空中楼阁，圣经里的榜样全成了雾里看花。

有知识的门徒往往有个做别人师傅、为别人领路的当然责任。有一个简单的警号给有英语基础的人参考，就是如果发现某种观念或教导，很难用普通英语完全表达，就值得谨慎。因为那很可能是中国发展出来的特色神学。我们虽不崇洋媚外，但也不必太追英赶美，因为人家究竟先走了好长时间的路。新约里中文译的“追求”其实就是follow，follow after，跟从；意思非常简单明确。若是seeking，就可译为寻求。

对您所说的我们并不反对，但我所说的的确比您更偏激一些。根本的原因在于，我们今天所流行“追求主”这一个词与关念，在圣经里确实找不到。“追求公义仁慈的、就寻得生命....”(箴廿一21)“你们这追求公义寻求耶和华的....”这些话好像在告诉我们，追求公义就是我们所说的追求主，并不是分开的两件事。圣经虽要我们寻求主、认识主，但“追求”主被近代有些名牧形象化，又发展出一套套的手续做法，我个人并不苟同。当然，对于一个认识神服侍神的人，这些话有点过于吹毛求疵。诸位听听也就罢了，不必太放在心上。

做节目可不是为你压惊，而是为福音的机会教育啊。末世灾难是两千年来的热门新闻，为什么？与圣经正版比起来，这些耗来屋导演们差多少？观众们又错过多少？都还是值得好好谈的话题呢。

“叫他因着神的恩、为人人尝了死味”这话已经够清楚。基督为我死、我对他如何？这是问题的中心。是我、不是我对救恩细节的质疑。从前的节目也多次说明，传道的人只能守着圣经所明示的讲，不是自己去发明或推演什么。至于圣经所没有明说的事，我们深知，神至终必显明他是绝对公义又大有恩慈的神。我们大可对他放心。

这，您就得去问他们了。我也不明白这事是从何说起。圣经说要让基督的平安在我们心里做主。这些话可能是他们的另一种表远方式吧。不过一般而言，许多事不见得需要等到你在正式祷告的那一刻再往心里看，往往愈看愈迷糊。熟知神话语与心意、又明白自己在主前是什么身分、什么职分，事情已摆定了大半。第二个问题也类似，我们的根基在于"主和我"的关系好，并且不离开这个关系，不是在乎祷告时“觉得”"我和主"的关系怎样。

这些都属马路新闻，又据说现在有些人正在DNA验明证身，看是否为皇亲国戚。从这样的背景出来，却有如今的成就以及与第一夫人建立和乐的家庭，这方面的确可为美国人的典范。至于姊妹讲道从何时开始，答案很简单，当然是从第一位讲道的姊妹开始的，只是年代不详而已.......不过保罗既然在书信里两次写到这事，所以我们可以推测从使徒时代就有一些案例了。