为我们泗县教会代祷告
我们教会的牧师在2004年的时候就遭恶人逼迫陷害,扣以偷窃神家的钱财的罪名至今未得她复职。这些年教会一直没停止纷争。感谢上帝已让一部分隐藏的事显明出来,暴露了恶人的嘴脸,将一部分迷失的儿女从他们中分别出来了。你们的代祷告更是大有功效的,请你们为泗县教会的复兴祷告,为牧师的复职祷告吧,愿上帝洁净他的圣殿!
我们教会的牧师在2004年的时候就遭恶人逼迫陷害,扣以偷窃神家的钱财的罪名至今未得她复职。这些年教会一直没停止纷争。感谢上帝已让一部分隐藏的事显明出来,暴露了恶人的嘴脸,将一部分迷失的儿女从他们中分别出来了。你们的代祷告更是大有功效的,请你们为泗县教会的复兴祷告,为牧师的复职祷告吧,愿上帝洁净他的圣殿!
最近,教会有个老姊妹被主接走,他从六岁信主,今年八十,留下遗嘱,按照教会丧礼形式办理,但是因儿女没有信的,所以按照风俗办理,也就少不了那些祭物之类的东西,但是想让教会和他们一起合办,教会无法这样混杂办理。只好推掉。仅仅礼节性的送了一个花篮。这样似乎失去了一个福音布道的机会,我想问蒙哥,遇到这种事情教会该怎样处理呢,蒙哥所了解到的家人有不信的基督徒去世后丧礼该怎样处理才更合适。第二个问题是关于论断这个词语,我查了下中文 和合本这个词都在新约,似乎与定罪有些关联。不知道两者有什么区别。例如路加福音第六章。还有请蒙哥从圣经新旧约多举例说明哪些话可以算是论断,对主说靠鬼王赶鬼,这类话算吧。扫罗没了解清楚就说吃蜜的应当死的那类话算不算呢,常常有这样的情形,两个基督徒在谈话,谈到某件事情正好涉及到某人,这时候其中一个或者第三个听到就赶紧说,不能论断人啊,然后马上两个人就没办法谈下去了。用这样的话拦住是不是也落在论断李了呢。如果用罗马书第一张后面有个背后说人的这个词是否合适呢。
她既然蒙主恩得享高寿,也知道要在遗嘱中特别嘱付这事,那么从教会或是与她熟识的肢体来讲,显然早该预知这个与女儿之间必起的冲突。理想的状况,应当在她还活着的时候,就把教会的负责人和家人都叫到一块儿,讲定了她与教会要怎么办。如果不幸在被主接去之后才发现她的吩咐,你们的处理方式是合情合理、也是合法的。此时的中心议题不在于是否失去传福音的机会,而在于不要让她的家人绊倒。还有一个补救的法子就是及时在教会中举办一次与葬礼无关的追思聚会。论断,应当主要是指我们心中对别人定罪性的、分数性的判断,而不是对事的判断。心中论断不说出来、也是论断。心中没有论断,你就会有温和适宜的言语来讨论事情,那怕牵涉到人,也是清清洁洁的。别人若硬指你为论断,那么为了他良心的原故(而不是为我的良心),就申明、不再讨论下去。
2011-5-11的节目的6问题,为什么集体可以见神?个人不能见神?神要住在人间,一个人不是人间。为什么宣告两次祂的名?丰盛的诚实?在想答案。信主前的名,信主后的名。
国内网上有个人,每天在网上宣扬一次得救永远得救,不知道蒙哥是怎么看的,希望能做这个专题节目为国内的弟兄解答下。
周三的节目从2009年9月到2010年10月,就着罗马书对这方面的问题有不少节目。大体说来无论在这个问题的哪边站,我们都得先回头看看圣经所说的得救到底是说什么,所谓罪人又是什么。明白了或许就会对这八个字放在一边了。
2007年10月2日的节目《医生看了只有原样缝上》,看错日期了错的很离谱,不好意思,谢谢更正。
07年2月的节目《医生看了只有原样缝上》,几次看见这个标题都绕开不敢听,昨天听了,一边听一边哭,时代的悲剧,那辈人特殊的经历及苦难真不容易啊。“你是北大名牌外语学校毕业,什么外语都能教”说这话的人是那个年代的脑残,现在也一样有如此脑残的,时代虽不同脑残却如此相同,真杯具。阿姨好坚强乐观,阿姨也很有福气,经历了那么多还是做了上帝的孩子多棒啊,我会为阿姨和所有病患中及不幸的人们祷告,愿上帝与你们同在。
她已经于去年安息主怀。(07年10月2日的节目)
关于题述这首赞美诗,笔者在网上游荡了半天,没有找到一个灌的比较好的音频,准确的说是几乎找不到一个中文演唱的音频。如果没有版权方面的问题,可不可恳请袁建弟兄唱一下。
我们有一个丽恩的录音,最近会发到你信箱里去
10号的节目很有意思,各路武林高手中数霍元甲的迷踪拳最厉害,可惜已在大陆失传,没想到在北美的世外桃源发现疑似传人。
哈,别误入迷踪。写武打小说的多半是不会武功之人,做节目的也如是。
还没还没,我们已经累积了好几首新歌没录....
“凡事相信,凡事盼望”怎么理解呢? 总不会是啥都要相信,啥都要盼望吧?
这当然是对着神而不是对着人。与“我们晓得万事都在互相效力....”是一样的。在基督里的爱与信不能分开。或者说既然凡事都是天父允许才临到我们,就没有一样能夺去我们的信心与盼望。