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今天(20110627)的节目正好也讲到一点这方面的事。坊间这些书以及许多灵恩的师傅，用心或许是都好的、个人经历也许都是真的，但这些都是他们对于“上帝应当如何与我们信心合作”的推理，而不真是如他们所形容“我们怎样信心来支取神”，这些教导也不真是使徒们教训的榜样。我们必需认识神才可能与神同行。而直到我们对神的心意有一个比较全面的明白，您今日所遇见的阵痛与疑惑大概每个有心人都经过。我们可以给您一百个思辩上的答案，试着去说明“到底”什么是什么？也不能安慰你、也不能救他不死。....是否可能、神从来就不要他的子民这样来看问题、来走路？他宁愿把你眼睛蒙上紧握他手而摸索，也不愿你领了最先进的GPS自己去爬山。

用圣经的话来讲，我们当注意的是“死了、而且理葬了、又照圣经所说第三天复活了”(林前十五)。在这个顺序上哪一个环节最容易出错？“我们在罪上死了的人”(罗六)重点又何在？是人的罪、还是人？这两个问题弄明白，从里面出来就很理所当然了。不然有可能愈弄愈糟。

试试这个方子、我们在节目里说过多次：1) 既然你明白，就先试着用正确的名字，不然你必出不来。“那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。”这也是亚当的头一个功课。不是婚外情，是淫乱，不是深深爱上、是深深陷在情欲里，不是情人、是你害她做淫妇，甚至很可能令她永远沉沦，不是你心里还有、是你回头留恋，不是不停痛下去、是你没有真认罪，不是经上怎么说、是你没有活在审判台前。2) 认罪：每一文钱都要还清。这不是罚你，而是救你和被你陷入淫乱的那个人澈底出来。你先把前一个正名的功课切实做好，自然知道怎么认罪。这事应当不必让别人来指导你走。你也可以去对照诗篇五十一篇，你求问的是第八节、第十二节，你却得从第一节好好地走。为你祷告。既然明白、又靠主恩得以离开，就当切实从罪的权势之下得释放，然而此事绝无捷径。此刻你仍在险境。3)信靠：不要以为你除了切实认罪、认识罪以外，还能帮什么忙(比如该认的罪不说免得别人伤心)。我们留在所当在之处，神的恩典与怜悯必如清晨的光从高天临到、照亮一切因此事陷在死荫里的人。

如果我们的心陶醉在其中而忘了神，那就是上了魔鬼、世界之王的当。这才是问题。也可以用来做为可不可以的答案与指标。对于你的“我很喜欢玩”这几个字我稍微有点敏感。至于由此推理成魔鬼的发明，又怪在架子鼓或是乐器上，那是魔鬼的迷综拳(哈，终于给我用上了)，也是中国特色的神学路线，不足为怪，也没啥好说的。蒙哥从前主要练的是杀鸡功，所以对于彼得听见鸡叫就出去痛哭，特别同情(要是我，可能先把那头鸡给做了)。美国人地方大，练架子鼓还得躲在车房，你在中国练架子鼓会赞美主，会不会使整楼的邻居都出去痛哭啊？

你又不住休士顿，对网上听的人影响不大。

蒙哥煮边汗雨磁点即将出板。

哈，其实大家都很鼓励的，好菜要加好辣酱，滋味更佳。

既非故意也非情愿，而是我从小到大真的就这么念的呀！

老生常谈一句：一但成了亲，就得义无反顾把它当成神的旨意一直到底。所以基督徒嫁娶，是一件信心的事。所谓信心，又肯定是超过你的明白与盘算所跨出的脚步。神给我们悟性去思辨，但尤其还给姊妹一颗心，什么时候不假外求?最后还是你自己去守住主前的平安，仰望他的怜悯直到永生。