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s***n信仰解疑2011-11-02 04:34

补充前文

另一个教会牧者给我的答案是 成圣之路是一个渐进的过程，得救和成圣是分开的两个阶段。 得救在先，是一瞬间的事情，愿意接受主的人，都可以一下子，白白的得到救恩。但是成圣的路，一条漫长的路，需要做很多的功课。需要读圣经，常常聚会，慢慢解决肉体带来的影响。等到里面的灵魂渐渐长大，变得stronger，自然也就能胜过肉体的试探，也就能达到圣经上所提的境界——偶然被罪胜过。 但是，我就是很急啊，很想快快的上正路。因为被罪搅扰的实在是苦。 肉体的私欲，眼目的情欲，与今生的骄傲，统统都get out 吧。 这样说，又像罗7中保罗的感叹一般，真是苦啊。活在律法之下，有人称之为旧约式的基督徒。 为什么还是没有进入罗8中，圣灵的平安和喜乐（新约式的基督徒）呢？ 还是已然进入了，只是我的理解出了错误，还是神赐的平安需要通过人的理解和反馈，才能为人所知。还是别的呢？ however, God is good all the time. 对于肉体的败坏，我常常不能做出选择，但是，每一次在信与不信之间，还是会乖乖的选择信。是出于什么呢？ 更多是出于对末世到来的肯定，以及对地狱的恐惧和天国的向往，换言之，也是对现实的否定和失望。还没有达到圣徒们所说的，对神的爱，想与神同行。 说这些话，怎么像是刚刚信主似的呢？ 像个吃奶的婴孩！

主持人回复

这样长的问题，哎，蒙哥难为啊.....

s***n所有留言[未分类]2011-11-02 04:18

肉体与灵魂的得救

蒙哥好 最近跑到家附近的british churches溜达了一圈。看看他们是怎么聚会的。在一次bible study的时候，一个问题让我困惑了。 神拯救我们的灵魂，这个不错，我能百分百明白。但是，神还拯救我们的肉体（flesh）我就不太懂了，他们的意思是神拯救的是一个整体的人，从那个人愿意接受主开始，灵魂和肉体就同时都得救了，因为是披戴基督的人才能被神称为义（这点也没错，圣经原文啊）。并且还举了林前4章 人的身体是神的殿作为例子，说明神看我们的身体是好的，期望它是圣洁的。还有 林前15 关于属地的形体和属天的形体那段，想说明 属地形体的荣光。大概是这个意思。 蒙哥，我想问的是，神到底如何看待我们的肉体。并且，我们该如何看待自己的肉体呢？？？ 其次，一个基督徒信主后，灵命要么成长，要么停滞不前。 通常，是因为知道了在神的恩典之下，虽然常常犯罪得罪神，但是知道神爱我们到底，必然赦免人的罪（罗马书6章起头，保罗否定了在神的恩典下可以无限制犯罪的想法）。因此，常常不能也不想制服肉体。 因为每一次做这个选择，内心是很纠结的，要放弃罪中之乐时，又常常被罪迷惑，因而会作出错误的选择。长此以往，就算知道该做正确的选择，也就再一次成了罪的奴仆一般，做了顺服肉体的选择。 若是按照老英的看法，神同时拯救我们的肉体和灵魂，在心理上会觉得这个肉体也是神看重的，由对神的敬畏和爱生发出一种责任感——守住身体的圣洁。他们用的那个词是self-control,很多时候是因为没有选择去control，而让罪的试探胜过。 若是按得救的灵魂暂时住在为得赎的肉体中的说法，心理上（mind，conscience）会觉得肉体的势力还是蛮强大的，肉体是卖给罪了，而复苏的灵魂仍是个新生儿（按照三卡福音的说法），复苏的灵魂与圣灵连结，并得到圣灵的帮助，但是是在顺服的基础上，才能击溃罪和肉体的势力。 说到这，我就又对怎样走成圣道路产生了疑惑，这种疑惑可能导致了前文的逻辑混乱（说笑的，但是这个道理真的很难表达的严丝合缝）。 蒙哥能把灵魂，肉体，圣灵；成圣；得救初期 与罪和肉体的struggle,以及怎样得胜 能再讲讲么？ 这个问题很麻烦，我去看了倪柝声的灵魂体论，逻辑上是清楚了，但是毕竟不是圣经原文所述，不敢轻信。 求蒙哥正解！！！

小*羊信仰解疑2011-10-29 18:26

还是关于咒诅

加拉太书3:13节基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这样是不是说我们既然和耶稣同钉十字架，也脱离了一切的咒诅。不管是什么从祖先、父母、妻子、丈夫等有权柄的人带给我们的咒诅（是我听来的，心中有些害怕不知该咋办）。但是主已经替我们担当了一切的咒诅，是吗？这样理解对不对？我们该做的只是相信、交托、依靠主过每一天是吧。

主持人回复

好极了，一百分。你看圣经教导人不比蒙哥的答案好千万倍吗？

C*****s收听下载2011-10-28 02:48

下载

2007-02-27节目不完全，结尾少了一部分。总长应为57分钟，实为49分钟，请核查，谢谢。

主持人回复

fixed, thanks

R**h文史思想2011-10-27 10:25

致brother/sister 寻求

关于国内研究生政治理论考试与基督信仰之间是否存在冲突，我自己现在也有相似的处境，自己曾经也有困惑，信主之初基本上对于马哲是彻底摒弃，不闻不问，拒绝看一切相关的书籍。但是最近由于学习的一些缘故，又有接触一些，这一次反而给了我一些新的启示，发现很多东西是自己以为了解，或者听别人解释，并不知道起初马克思说了什么，以及理论系统是什么样子的。马克思主义的确是建立在历史唯物主义的基础之上，反对宗教的存在，换一个角度而言，在某种程度上是对圣经的一种批判，但这种批判很大程度上歪曲了圣经。如果细细看一下马克思的原著，会发现其对圣经批判的基础是对圣经的误读。也会发现神的伟大与慈爱，以及人类是何等悖逆。人类建立可以建立很多学说，但同时他人都可以进行批判，理论有时也会为了迎合批判者进行修改，马克思的追随者也都在对马克思主义进行修正，而神的话和圣经却从来没有变过，从未因迎合人而修改，这样一对比，哪一个是从神来的，哪一个是人的臆想，就很明显了。

主持人回复

说是误读、人的臆测，是您的客气话。也有人说是出于撒旦的、故意与神为敌的。总之回头读读，其实很养眼。

小羊信仰解疑2011-10-25 19:38

关于祝福与咒诅

蒙哥你好;你一定知道神对人的祝福吧，那咒诅呢？我想知道神对人的咒诅是在怎样的情况下发生的。人又如何可以免得这些咒诅呢？

主持人回复

加拉太书三章十三节请你仔细思想。

寻求信仰在生活2011-10-24 21:58

我该怎么办？

蒙哥，我是一名国内的大学生，最近正在准备研究生的考试。因为思想政治理论是必考的，我不得不面对马克思哲学理论，政治经济学理论。我该怎么办？

主持人回复

这事其实并不为难，就像答进化论考题一样。考题是要考你知不知道达尔文怎么说、所谓的科学家怎么说，你答了并不表示你同意，你考一百分也并不表示你是他们的信徒。这是两码子事，等于你在答每一题的时候，前面都加上了一句隐形的“根据老马的理论如何如何”就得了。另外从学习的角度来讲，蒙哥非常建议每一个有根有基的基督徒，回头去读这些东西，保罗说我们并非不晓得仇敌的诡计，明白了圣经再回头看这些东西，是很有教育性的经验。你才真知道这世界的王所用的手段是什么，人心都被任意掳去又有多么可怜。

小羊信仰解疑2011-10-24 06:46

天堂是怎样的？

蒙哥你好！愿主祝福你们的事工，使你们恩上加恩，力上加力。我有一个问题不知问得合适不？最近在网上看到文章说天堂也有优劣房之分，是按各人在地上的对主的赞美，读经，祷告，奉献等来分的。这如何看待呢？

主持人回复

到启示录最后两章去读读,网上这些胡扯，别去理它。

小*驼教会服侍2011-10-23 17:21

弟兄啊 请上来 姐妹啊 请下来

蒙哥好 求主怜悯 "我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静."阿们!"凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。"阿们!我看了一下英文版圣经 "讲道"用的是不一样的词,因为没有弟兄,所以姐妹站出来,这不应该成为姐妹站出来的理由啊."神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来"好!我们姐妹中间没有弟兄,我们姐妹就没有这个见识么?蒙哥啊 保罗的书信在那时会被传着念 但为什么在这时念 就不行呢 (念圣经那是耽误时间 众人都是听讲道来的 哑口无语)必须得有人站在那里讲 "妇女在会中要闭口不言像在众圣徒的教会一样"在这里也是说教训说的么?蒙哥啊 我们主耶稣在被卖的那一夜 拿起饼来祝谢 擘开 递给门徒 是他一个一个的递还是门徒一个接过来后传递呢?我也知道我问的是傻问题 唉请你原谅 辖管是什么意思?我被问倒了 是的 我不懂不十分清楚 就有劳您了 还是不知道自己到底要说什么 但愿蒙哥看得懂 愿我们主耶稣记念你的劳苦 蒙哥 纪念和记念不一样吧 我们国内现在的圣经版本 有些地名人名都改了 不喜欢 我看利未记因为您们在查我就看了 看见里面写的是纪念这个词 被说我咬文嚼字 死性 不活 "虽然圣经这么说但你要灵活,大家都说女人可以讲道,就你一人说不许 那就是你错了 你不是告诉人要悔改么 你说别人还不说自己么 你要悔改 " 蒙哥知道 其实那不是我说的 是保罗说的 所以要算账的找保罗去吧 感谢神!耶稣爱我 他是我的平安喜乐安慰 荣耀归给他从今直到永远 阿们

主持人回复

冰冻三尺非一日之寒，单把弟兄扶起来也不解决问题。我们知道是一回事，有所做为去改变现存的局面又是另一回事。像我们过去在北美，除非受人之邀，不然也总是宁可从零开始重新建立教会。你与同工们交不通，很难勉强他们同行的。那你该咱办？我们也不知道。俏若可行，尽力与众人和睦。看见不合真理教导的事，若不是犯罪，可以沟通，但不见得一定要求立竿见影的结果。

张*得所有留言[未分类]2011-10-21 21:14

是得少上网多读圣经

哥后书说的对，有不有神知道。不必去猜想那些，